Archive for month: Mei, 2020

University of the Arts London (UAL) adalah salah satu collegiate university yang berlokasi di London, England. Universitas ini berspesialisasi pada bidang seni, disain, fashion, dan performing arts. UAL merupakan bagian dari persekutuan perguruan tinggi seni yang terdiri dari Camberwell College of Arts, Central Saint Martins, Chelsea College of Arts, the London College of Communication, the London College of Fashion dan Wimbledon College of Arts. UAL menerima TEF Silver. TEF (Teaching Excellence Framework) diberikan kepada perguruan tinggi yang senantiasa memberikan pengajaran, pelajaran dan hasil belajar dengan kualitas tinggi kepada mahasiswanya. Terlebih lagi, perguruan tinggi tersebut juga harus memenuhi persyaratan kualitas pendidikan nasional. Itulah mengapa saya setuju ditempatkan di University of the Arts London untuk melaksanakan Overseas Non-DegreeTraining (ONDT) dengan Host Supervisor Dr. Richard Thomas, Course Leader English and Modern Languages-The Language Centre, University of the Arts London dan Advisor Dr. Rae M Lucas, Literature Lecturer in University of the Art London, UK.

Kegiatan ini telah terlaksana beberapa tahun silam melalui program Dana hibah Indonesia Managing Higher Education for Relevancy & Efficiency (IMHERE) yang dimenangkan oleh UNISMA Malang.  Hanya saja memori indah masih melekat di hati. Terlebih pada momen bulan Puasa Ramadhan 2020 kali ini.

Puasa pada bulan suci Ramadhan di Inggris sekitar 19 jam. Menjelang musim panas, durasi siang hari lebih panjang dari pada malamnya. Matahari terbit sekitar pukul 5 pagi dan baru terbenam pukul 21.00. Bisa dibayangkan berpuasa di negeri ujung Eropa ini berkisar 18-19 jam. Menjalankan puasa Ramadhan di Inggris terasa sangat berbeda saat di Tanah Air. Mengapa, yang pertama adalah, kita tidak akan mendengar kumandang azan Magrib penanda waktu berbuka. Tak ada pengeras suara masjid yang membangunkan warga menjelang sahur tiba. Tak ada restoran yang memasang gorden untuk menutup hidangannya, dan tidak ada penanda waktu Imsa’ dari pengeras Masjid atau Mushalla. Sunyi senyap di luar sana, nyaris nampak seperti kota tak berpenghuni. Sangat berbeda suasana dan setting puasa Ramadhan di Inggris dan di Indonesia.

Ayo Kuliah dan Daftar di UNISMA Malang sekarang!

Pendaftaran bisa melalui online: http://pmb.unisma.ac.id/

Perbedaan durasi lama berpuasa adalah hal yang sangat terasa antara berpuasa di Indonesia dan Inggris. Panjangnya durasi ini menjadi tantangan tersendiri. Bagi muslim di Indonesia, pukul 17.00 sore terasa sudah sangat dekat dengan waktu berbuka. Menu buka puasa mungkin sudah siap tersaji di meja. Sementara di Inggris, pukul 17.00 matahari masih tinggi dan waktu berbuka masih 4 jam lagi.  Matahari masih bersinar cerah terang benderang, seperti pukul 12 siang waktu Indonesia.

Dengan segala perbedaan yang ada, keunikan ibadah puasa di Britania Raya sangat terasa. Waktu di Inggris tertinggal 6 jam dari waktu di Indonesia. Sehingga, ketika umat Islam di Britania Raya baru berbuka puasa (pukul 21.00) saudaranya di Indonesia sedang menikmati sahur (pukul 03.00) untuk puasa hari berikutnya. Sungguh Kuasa Allaah terhadap segala ciptaan dan kreasi-Nya…

Hal lain yang tak terlupakan adalah kebaikan dari ibu-ibu KBRI London untuk mengundang kami berbuka puasa di Restaurant dengan hidangan sudah matang, tapi matahari masih terang benderang, karena waktu berbukapuasa masih 1 jam lagi yaitu pukul 21.00. Meskipun demikian, panjangnya durasi puasa tak menjadi masalah besar karena matahari tidak terlalu menyengat. Musim semi di Inggris lebih dingin daripada musim hujan di Indonesia. Matahari memancarkan sinarnya, tapi suhu udara hanya berkisar 10-15°C, sehingga dahaga tak begitu terasa, suasana pegunungan, sejuk dan sangat nyaman, Subhanallaah… tentunya situasi yang saya alami beberapa tahun silam ini bisa saja berbeda dengan situasi puasa Ramadhan tahun ini di tengah pandemic Covid yang melanda Inggris dan bahkan lebih dari 150 negara di dunia.

Ayo Kuliah dan Daftar di UNISMA Malang sekarang!

Pendaftaran bisa melalui online: http://pmb.unisma.ac.id/

Tantangan lain yang lebih berat dalam berpuasa di Negeri Ratu Elizabeth II adalah mengatur waktu istirahat. Waktu itu..kegiatan yang saya ikuti adalah sebelum terjadinya Covid-19, sehingga perkuliahan dilaksanakan secara tatap muka di UAL, dimulai pukul 08.00, praktis pukul 07.00 saya harus berangkat dengan naik bus 2 kali menuju UAL. Jeda waktu antara salat tarawih dan makan sahur relatif singkat. Rata-rata, salat Isya saya lakukan berjamaah di Masjid Regent Park dilakukan pukul 22.30. Tarawih dimulai pukul 23.00 dan selesai sekitar pukul 24.00.  Waktu yang tersisa untuk istirahat pun jadi sangat terbatas, mengingat pukul 02.00 pagi sudah mulai persiapan sahur, sehingga harus disiplin mengatur waktu tidur, supaya tak terlewat santap sahur. Maka seisi rumah tidak ada yang tidur, bertahan untuk menuju makan sahur, dan shalat subuh. Selesai shalat subuh barulah saya mencoba untuk mengistirahatkan tubuh sejenak, meskipun saya menyadari bahwa seorang muslim hendaknya menghindari tidur pagi meskipun tidak ada larangan yang mutlak untuk hal ini.

Selama 2 bulan di Inggris dan 20 hari puasa Ramadlan, bisa dirasakan bahwa umat Islam di Inggris sangat menghormati umat beragama lain, termasuk di bulan Ramadhan. Misalnya pengalaman menjaga ketertiban setelah salat Tarawih yang berakhir tengah malam, yang saya sendiri alami ketika berkunjung ke London pada saat sebelum Covid-19. Pengurus masjid juga mengingatkan jamaah agar tidak berisik atau ngobrol terlalu keras ketika berjalan pulang dari masjid karena bisa mengganggu warga non muslim yang sedang nyenyak beristirahat. Bahkan Duta Besar Inggris untuk Indonesia menyatakan warga di Inggris menjaga toleransi antar umat beragama termasuk saat menjalankan ibadah puasa di negara yang mayoritas penduduknya bukan Muslim. Dia juga menyatakan khususnya di kota-kota besar di Inggris, semua perusahaan faham tentang bulan puasa dan siap untuk menyesuaikan keperluan kerja dan agama. “Toleransi agama, toleransi kebudayaan, toleransi ras, juga sangat baik di Inggris.”

• Penulis Dr. Hj. Mutmainnah Mustofa, M.Pd., Ketua Program Studi Magister Pendidikan Bahasa Inggris, Program Pascasarjana Universitas Islam Malang (UNISMA)
• Tulisan Opini ini sepenuhnya adalah tanggungjawab penulis, tidak menjadi bagian tanggungjawab redaksi http://www.kui.unisma.ac.id
• Popular Article atau Rubrik Opini http://www.kui.unisma.ac.id adalah terbuka untuk umum. Panjang naskah sekitar 500-600 kata (berbahasa Indoneisa atau bahasa Internasional). Sertakan riwayat hidup singkat beserta Foto diri dan nomor telepon yang bisa dihubungi.
• Naskah dikirim ke alamat e-mail: kui@unisma.ac.id
• Redaksi berhak tidak menanyangkan opini yang dikirim.

Travelling  ke berbagai belahan bumi aau negara yang paling saya sukai adalah ke tanah suci (Makkah dan Madinah). Meski sudah berkali-kali mengunjunginya, tetapi tetap saja berhasrat besar dan kuat untuk Kembali kesana. Terasa ada ketenangan atau kebahagiaan yang sulit diungkapkan yang memanggilnya. Alhamdulillah, Allah memberikan Kesehatan dan kekuatan untuk bisa mengunjungi “RumahNya” (Baitullah) bersama para jamaah.

            Memang logis kalau ada yang beranggapan, bahwa bisnis travelling, apalagi ke sejumlah negara, khususnya ke tanah suci  atau ke tanah Arab seperti Makkah dan Madinah, sangatlah menguntungkan secara ekonomi, karena animo masyarakat sendiri untuk berangkat (mengunjungi) tanah suci (Makkah dan Madinah) sangatlah luar biasa, sehingga kalau dilihat dari pembiayaan dan tingkat konsumen, lantas dihitung dengan pengeluarannya, mestilah bernilai keuntungan.

            Kalau dilihat  dari sisi itu, tidak ada pihak pengelola travellig  yang   mengingkarinya. Mana ada bisnis atau pengelolaan modal (Keuangan) dalam jumlah besar dengan resiko yang besar pula yang tidak menggunakan logika keuntungan. Mana ada jerih payah yang ditunjukkan dengan mengerahkan banyak aspek yang tidak mempertimbangkan keuntungan lahir dan batin (psikologis dan spiritualitas).

            Itu juga mencerminkan model usaha atau kinerja yang merambah atau memasuki wilayah global, melintasi berbagai negara, atau menghadirkan diri di tengah keragaman masyarakat dari seluruh penjuru dunia, yang tentu saja menjadi tantangan  tersendiri bagi siapapun yang terjun di  bisnis travelling seperti yang saya jalani. Saya menyukainya, karean diluar kepentingan dapat keuntungan dan membantu menghidupi (memberikan penghasilan) pada banyak karyawan dan pihak lain, saya merasa bahwa kekurangan saya dalam hidup ini, terutama dalam perbuatan khilaf dan salah, diberi kesempatan oleh Allah untuk meminta maghfirohNya.

Ayo Kuliah dan Daftar di UNISMA Malang sekarang!

Pendaftaran bisa melalui online: http://pmb.unisma.ac.id/

            Barangkali atas dasar itu, banyak kawan-kawan lainnya terjun di dunia bisnis travelling. Mereka, dalam beberapa hal, tentulah   sama dalam mewujudkan misinya, yakni bisa memberikan yang terbaik untuk konsumen atau masyarakat yang membutuhkan layanan, disamping tentu saja mendapatkan keuntungan yang tidak sedikit.

            Bagi saya, yang jelas mengantarkan ribuan orang ke tanah suci merupakan kebahagiaan terndiri secara lahir dan batin. Dipercaya ribuan konsumen untuk menjadi “pelayan” atau “pendamping” merupakan apresiasi istimewa, yang bagi saya mengesankan kalau saya identik sebagai seseorang yang sudah banyak tahu, paham, atau mengenal tanah suci, sehingga dapat menghadirkan kepuasan lahir dan batin.

            Dipercaya dengan posisi atau peran seperti itu, membuat saya terpanggiil untuk berupaya dengan maksimal dalam memberikan pelayanan, pendampingan atau pengantaran yang mencoba saya selaraskan dengan keinginan mereka (konsumen).

            Kalau kenginan mereka di tanah suci bisa terpenuhi, saya menilainya, bahwa Sebagian kebahagian lahir dan batinnya terpenuhi. Pemenuhan atas kebahagiaan inilah yang tidak mudah, karena setidaknya dua hal harus terlaksana, yakni kegiatan pendampingan saat masyarakat  (konsumen) membutuhkan atau harus menjalankan kegiatan-kegiata spiritualitas maupun kegiatan-kegiatan rekreatif, yang setidaknya dari kepentingan kepuasa kultural.

            Kegiatan pertama dan utama yang berdimensi spiritual atau bertujuan pada penguatan spiritualitas adalah terwujudnya aktifitas para jamaah (konsumen) dengan mengunjungi dan menjalakan ajaran Islam, baik dalam bentuk kegiatan wajib maupun sunnah, yang diantaranya menjalankan rangkaian ibadah haji maupun umroh.

Ayo Kuliah dan Daftar di UNISMA Malang sekarang!

Pendaftaran bisa melalui online: http://pmb.unisma.ac.id/

Biasanya, saya membawa jamaah dengan mengunjungi sejumlah tempat atau destinasi. Artinya “bertamu” ke Mekkah Arab Saudi tidak lengkap rasanya jika tidak melihat sisi historis dan perkembangan tempat sakral yang kami kunjungi, terutama dua masjid suci umat Islam yaitu masjidil Haram dan Masjid Nabawi.

Sejarah keduanya dapat  dilihat atau diketahui  di Museum Haramain.  Museum yang dibangun oleh Raja Fahd bin Abdul Aziz ini dikenal dengan sebutan The Exhibition of Two Holy Mosques Architecture, di masjid ini kita bisa mempelajari mulai dari seluk beluk dan sejarah Masjidil Haram di Mekkah dan Masjidil Haram Madinah.

Museum Haramain itu terletak di sisi luar kota mekkah, tepatnya di jalan akses Mekkah-Jeddah lama yakni di kawasan Al Hamra. Museum Haramain ini terdiri dari tujuh ruangan. Bagian pertama saat kita memasuki bagian depan museum, kita dimanjakan dengan ruangan berisikan gambar dan model dua masjid dari masa ke masa dari mulai sebelum perluasan sampai dengan setelah perluasan. Bagian kedua ada ruang masjidil haram, yang berisikan barang-barang antik yang berhubungan dengan masjidil haram, selanjutnya bagian ketiga ada ruang Ka’bah yang berisi benda-benda yang berhubungan dengan ka’bah seperti kain kiswah, pintu ka’bah, kayu penyangga ka’bah dan lainnya.

Museum Haramain itu hanya salah satu tempat dari sekian banyak tempat yang kita kunjungi, yang sejatinya memcerminkan bahwa kalau mencari dan mendatangi obyek wisata saat bearada di tanah Arab, sangatlah banyak. Namun demikian, saya mesti mengingatkan, khususnya pada diri saya, bahwa “bertamu” ke tanah suci adalah mencari bahagia spiritual di “rumah” Allah, sehingga fokus penyelenggaraan kegiatan ke tanah suci, adalah bagiamana membua diri ini merasa bisa lebih dekat dalam proses berhablumminallah.

• Penulis Dr. Hj. Ana Rokhmatussa’diyah, SH., MH, Dosen Fakultas Hukum Universitas Islam Malang, Penulis sejumlah Buku, Ketua Pokja 1 TP PKK Kota Malang, Owner PT. Basmallah Utama Tour
• Tulisan Opini ini sepenuhnya adalah tanggungjawab penulis, tidak menjadi bagian tanggungjawab redaksi http://www.kui.unisma.ac.id
• Popular Article atau Rubrik Opini http://www.kui.unisma.ac.id adalah terbuka untuk umum. Panjang naskah sekitar 500-600 kata (berbahasa Indoneisa atau bahasa Internasional). Sertakan riwayat hidup singkat beserta Foto diri dan nomor telepon yang bisa dihubungi.
• Naskah dikirim ke alamat e-mail: kui@unisma.ac.id
• Redaksi berhak tidak menanyangkan opini yang dikirim.